文化講座紀實：司馬遷的天文學與占星術

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　　司馬遷是中國歷史上公認的偉大史學家兼文學家，但比較不為人知的是，他也是古代一個偉大的天文學與占星學專家。一般而言，天文學是科學，占星學是迷信，司馬遷如何能集兩種矛盾於一身呢？本校於教育部「邁向頂尖大學」計畫下辦理文化講座系列演講，特別邀請元智大學中文系莊雅州教授主講「司馬遷的天文學與占星術」，由本中心林美清教授擔任主持人，一同帶領師生們以現代知識，探索《史記‧天官書》中古代科學的神秘面紗。

　　莊雅州教授，國立臺灣師範大學國文研究所國家文學博士，曾任國立中正大學文學院院長與中國文學系教授，現任元智大學中文系教授。研究專長為經學、語言文字學、文學理論與中國古代科學史。撰有〈爾雅聯緜字淺探〉、〈呂氏春秋之曆法〉、〈呂氏春秋農業史料析論〉、〈古書中的北斗七星〉、〈多識於鳥獸草木之名—從詩經、楚辭到爾雅、本草、類書〉、〈左傳天文史料析論〉、〈科學與迷信之際—史記天官書今探〉與〈論漢字教學的原則〉等單篇論文。專書有《經學入門》、《夏小正研究》、《夏小正析論》、《曾國藩文學理論述評》與《爾雅今註今譯》等。

　　講座中，莊教授首先說明：《史記》是部具有文學與史學價值的經典，其中〈天官書〉蘊含有豐富的天文知識與紀錄。接續講述《史記》中的「恆星」紀錄。恆星，亦稱「經星」，因其多如恆河沙數，有億萬多顆而得名。古代恆星的星空分區內，就有「中宮」、「東宮」、「南宮」、「西宮」與「北宮」。每個分區內皆含有不同名稱的星宿，以「中宮」來說就有「天極星」及「北斗七星」。莊老師在白板上手繪北斗七星的圖像，並補充說明每個時代皆有不同的北極星，乃是因於「歲差」的關係。此外，其他分區則各含七個主要的星宿；如「南宮」(又名「朱鳥」)，就以東井、與鬼、柳、七星、張、翼、軫七宿為主。而這些星宿亦和古代天文學所說的「三垣二十八宿」有關，相較於西方（希臘）以「星座」為標示，中國對於星宿的命名與建構，顯然和人類的世界有所關聯。而恆星是有顏色的，例如：「太白白，比狼」，說明太白星和狼星色澤相近；又如：「黑，比奎大星」，莊教授補充奎大星並非黑色，應是暗紅色。

　　莊教授接續講解《史記》中「行星」的紀錄。行星可稱「緯星」，古代據陰陽五行劃分為「木」、「金」、「火」、「土」、「水」，例如：「金」有「西方金，…其神上為太白」之說；「水」：「北方水…其神上為辰星。」而行星的運行規律，《史記》記載：「歲星出，東行十二度，百日而止。反逆行，逆行八度，百日復東行。歲行三十度十六分度之七率，日行十二分度之一，十二歲而週天。」另外，此次莊教授也探討《史記．天官書》中幾則有趣的占星術。例如：以行星為占，「太白光見景，戰勝。晝見經天，是謂爭明。彊國弱，小國彊，女主昌」；以恆星為占，就有「老人見，治安。不見，兵起。常以秋分時候之于南郊。」老人，即老人星。莊教授在此補充鄰近國家日本，他們是無法以肉眼看見老人星，當地相傳見到老人星則象徵長壽的寓意。這些占星術將古代天文學敷上一層濃厚的神祕色彩。

　　《史記．天官書》展現出天文與人文合一、歷史與星象並重、科學與迷信雜揉的特質。此書的貢獻在於觀測勤奮、紀錄詳實，為後世保留了不少寶貴可供檢驗的天文學知識。最後，莊教授和主持人林老師共同以《詩經．小雅．大東》：「東有啟明，西有長庚」之句，勉勵現場在座的學子們，為生命締造出如星輝般的光芒！

▲左起主講人莊雅州教授，主持人林美清教授	▲講座現場一隅